一位我很喜歡的老師曾說，如果你對一個問題的解答，最後歸因於民族性的話，那實在是個很糟糕的結論。
不過不可否認的，民族性這東西，雖然不精確，但似乎確實存在著；身為一個台灣人，我覺得我們的民族性是有著澎湃氾濫的情感。很容易對弱者產生同理心，很容易感同身受，很願意幫助別人。充滿熱血，卻同時習慣透過框架過度簡化事件，然後站在道德的制高點，充當正義超人，去指責別人的不是。好像我們用太多情緒，用太少腦筋；關心別人太多，卻關心自己太少。
而說到日本的民族性，會讓妳想到些什麼?
創新、進步、整齊、清潔、守禮、有紀律
羅馬浴場的故事是一位在工作上遇到挫折的古羅馬浴場設計師，穿越時空來到了現代的日本，並將他在日本澡堂的所見帶回到古羅馬，使他成為當時最著名的浴場設計師。
其中兩段對話，讓我印象特別深刻：
主角阿部寬對上戶彩吐露心事，說他其實一無是處，毫無才華，只是個會模仿其他民族的工匠。他的所有"創新"發明，都是學扁臉族的。
上戶彩安慰他說，不是這樣的，你的什麼什麼作品，不是幫助了誰誰誰嗎? 你的什麼什麼作品，不是帶給大家什麼什麼了嗎?
對我來說，這像是日本對自己過去抄襲模仿西方國家的一個辯白；一個有著高度民族自尊的國家，因為時代的落後，而不得不去抄襲模仿先進的技術，為的是能提升本國人民的幸福，解決本國人民的需求。這樣的模仿，是一種必要，nothing to be ashamed of.
讓我感到震撼的是，那段他們被笑稱是 copycat 的過去，逐漸為人所淡忘。而今日日本所給人的印象，竟然是創新與進步。過去紮實的模仿，在時間的發酵後開花結果了。原來全盤的照抄，是能大幅提升自己能力的一種方式。重點是要抄到內在，抄到精髓，而不能只是做個樣子，學個皮毛。兩者的差別大概就像1895年的日本聯合艦隊與清朝北洋水師吧
另一段是關於阿部寬的送死之行，他明知說了可能性命不保，卻還是為了自己的良知而不吐不快。上戶彩拚命想把他留下來，於是說：「為了生活，我們國家的人都是選擇忍耐，即使是自己不喜歡的工作，也要好好地做。」
阿部寬斥責：「那你們的民族過得真可悲。」
這一段關於個人主義與集體主義的反思，關於良知與和諧的判斷；當我知道這件事不對，我敢不敢 / 會不會 / 想不想 站出來大聲疾呼；也許在團體中會變得醒目，也許會成為眾矢之的，也許得付出代價，但是我對得起自己的良知，我可以有尊嚴、有榮耀地活著。
你是哪一種人呢? 你的反應是：自尊能吃嗎? 還是你覺得我們活著的意義絕對不僅僅只是吃飽而已?
之後，阿部寬不解於扁臉族為何要幫助他，卻同時也為他們犧牲小我，講求團隊合作的精神所動容。
林語堂曾說：「中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裏找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」
是啊，我們是奴性很強，但說到認真與團隊合作，好像又差日本人那麼一截。
在查找資料的時候看到了這篇文章，我覺得非常值得一讀：羅馬浴場：心之所向，無往不利。除了可以更了解阿部寬，以及拳四郎的笑點外，在文化軟實力的部分寫得真是深得我心啊!!!
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古羅馬時代背景及建築：(from 成大建築傅朝卿教授)
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